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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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