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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》é)兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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