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易经是道家仍是儒家

　　易经是道(dào)家也是(shì)儒家(jiā)的。

　　《易经》既归(guī)于道(dào)家，又归于儒家，是道儒两家(jiā)的(de)知指导思维。《易经》包含(hán)了《连(lián)山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三(sān)部易书，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的(de)只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》内容五光十色(sè)，在中华民族前史上有着不行代替的前史位置和效果(guǒ)，千百，年来，对中华民族政治、经济(jì)、思(sī)维(wéi)、文(wén)明都产生(shēng)了巨大影(yǐng)响。

易经中(zhōng)的主(zhǔ)方客方是指(zhǐ)谁(shuí)

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为客；动方为客(kè)，静方为主；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是(shì)自(zì)己。

　　易(yì)经，是论述六合人间万象改变的陈旧(jiù)经典(diǎn)，是博学多才的辩(biàn)证法哲学书。

　　包(bāo)含《连(lián)山》《归藏》《周易》三(sān)部易(yì)书，其(qí)间(jiān)《连(lián)山》《归藏(cáng)》现已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素深入的自然法则和辩(biàn)证思(sī)维(wéi)，是中华(huá)民族才智的结晶。

易经的主方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客(kè)方，这是(shì)占卜术里(lǐ)的概念(niàn)。

　　也有人(rén)认为先动者(zhě)为主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为(wèi)主(zhǔ)；自动(dòng)者为值此之际是什么意思春节，值此 之际客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述所(suǒ)述(shù)，也(yě)能够认为是自(zì)己。

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