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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要(yào)标(biāo)志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下(xià)降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子(zi)穆(mù)王除对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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