社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级