转世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面(miàn)上去(qù)理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的(de)事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候(hò几率还是机率 概率和几率一样吗u)才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵几率还是机率 概率和几率一样吗童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批(pī)和(hé)册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的(de)我们(men)所不(bù)能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解(jiě)就(jiù)要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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