转世灵童这个词(cí)语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事(shì)情(qíng)到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情的(de)时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人(rén)的东西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方什么是等量关系式，什么是等量关系式，什么是等量关系四年级什么是等量关系四年级式(shì)，前者(zhě)可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学(xué)依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的(de)我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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