抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(z一个男的长期不碰他老婆是什么原因hǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（一个男的长期不碰他老婆是什么原因1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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