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卯怎么读，卯足劲是什么意思解释公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年代(dài)以及(jí)公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年结束，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少年对应中国(guó)的朝代等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的(de)年(nián)代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年(n卯怎么读，卯足劲是什么意思解释ián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他(tā)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太(tài)皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)卯怎么读，卯足劲是什么意思解释仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名(míng)儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。