提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚