子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么一厢情愿是什么意思(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思一厢情愿是什么意思>　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

《三字经》节选

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　一厢情愿是什么意思　弟于长(zhǎng)，宜先知。

《三字(zì)经》节选译文

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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