四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个(正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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