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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列子(zi)·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的(de)意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)(今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín),不觉(jué)心旷神怡(yí),在一旁早已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听后(hòu),又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹(tàn)息(xī)着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵(h娜能组成什么词,娜字能组什么词语ē)!您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明(míng)了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人于是结为知音,并约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏,以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

高山(shān)流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水(shuǐ),听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子,然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业(yè)术(shù)语,意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū),越是(shì)有社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏(fá),只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了实质性(xìng)的(de)突破。

  尤(yóu)其是在明末(mò)清初时,采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间,并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣,至此,掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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