九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)是九方(fāng)皋相马出自《列(liè)子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质的(de)。

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九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以(yǐ)告诉他(tā)们识(shí)别(bié)一般的良马的方法，不(bù)能(néng)告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九(jiǔ)方皋(gāo)的人(rén)，他观察识(shí)别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下(xià)，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那(nà)个找好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能(néng)懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的(de)精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要(yào)观察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本身价(jià)值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养使用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文(wén)告(gào)诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质(zhì)，不能(néng)为表面现弯(wān)扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下(xià)难得(dé)的(de)千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能低下的(de)人，对于好马的特征，我可(kě)以告(gào)诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过(guò)去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地(dì)去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公(gōng)马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的(de)；只视察(chá)他所需要视察(chá)的(de)，而(ér)遗漏了他(tā)所不需(xū)要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其(qí)所不见(jiàn)；视其(qí)所视，而(ér)遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学(xué)派著作，是(shì)一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著(zhù)作的(de)汇(huì)编。

　　全书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由(yóu)哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚(hū)，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄(zhí)们(men)都是些才智低(dī)下的(de)人，可以告(gào)诉(sù)他们识别一般的良(liáng)马的方法，不(bù)能(néng)告诉(sù)他(tā)们识别天下难得的(de)好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别(bié)天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝(jué)不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛色(sè)公母都(dōu)不(bù)知道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界吗(ma)?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马(mǎ)的天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得它的(de)精(jīng)妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要(yào)观察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价(jià)值更高的道(dào)理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回(huí)驯(xùn)养(yǎng)使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹天下难(nán)得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够(gòu)继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一(yī)般(bān)的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人(rén)看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技(jì)术不在(zài)我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召见了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地(dì)去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了(le)三个月后，回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很(hěn)不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出(chū)来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到的是(shì)马的天(tiān)赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；只视(shì)察(chá)他(tā)所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来(lái)后(hòu)，果然是名不虚传(chuán)的(de)、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文(wén)化(huà)史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗、列(liè)子弟子(zi)以及列子(zi)后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故(gù)事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形(xíng)式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言(yán)故事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说符(fú)篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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