不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(ji小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思ē)通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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