抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(x走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受iàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然(rán)而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(Abst走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zu走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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