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高山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(q佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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