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曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而后致知(zhī)是什(shén)么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意思是(shì)“致知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心的(de)。

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致知在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的(de)途径在(zài)于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。