提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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