粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句是(shì)即(jí)使粉法西斯国家有哪几个(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用(yòng)象征手法，字(zì)面上是咏石灰(huī)，实际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人(rén)高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清法西斯国家有哪几个白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石灰石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到(dào)其中(zhōng)可能(néng)寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一(yī)句“要(yào)留清白在(zài)人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官(guān)廉洁(jié)正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民(mín)免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的(de)真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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