劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěn分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例g)一的(de)意(yì)思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(qu分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例àn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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