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each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的。

　　关于(yú)公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代以(yǐ)及公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年结(jié)束(shù)，公元1世纪是什么年代，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)多少年到多少年，公元1世纪是(shì)多(duō)少(shǎo)年对应中(zhōng)国的朝代等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年(nián)到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代(dài)天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号(hào)为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主的(each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这就是(shì)历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。