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人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸无法企及是什么意思，不可企及是什么意思x;'>无法企及是什么意思，不可企及是什么意思。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的(de)年(nián)轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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