其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸单倍行距是多少(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关(guān)系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　单倍行距是多少　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回(huí)避。

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