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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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