转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的(de)人来说(shuō)，第(dì)一次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本(běn)不是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派(pài)创立，大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别: #ff0000; line-height: 24px;'>大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为(w大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别èi)了避(bì)免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不(bù)能不(bù)尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别