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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种(zhǒn42周是几个月，4242周是几个月，42周是几个月保质期周是几个月保质期g)境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识(shí)模(mó)式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩(hào)然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人(rén)生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体现(xiàn)。

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