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颜(yán)元的(de)教育(yù)思想思维(wéi)导图，颜元(yuán)的教育(yù)思想主张

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本(běn)，而人(rén)才(cái)主要依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

　　学校太深是一种什么体验，太深是不是不好(xiào)教育的培养目标是(shì)“实德实才(cái)之士(shì)”，即品德高(gāo)尚、有真才(cái)实(shí)学的经世致用人(rén)才(cái)。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是“上(shàng)下(xià)粗精皆尽力求(qiú)全(quán)”的通(tōng)才，另一(yī)种是“终身止精一艺(yì)”的专门人才。

　　2太深是一种什么体验，太深是不是不好、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作为(wèi)教育内容，这(zhè)就是(shì)颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理想，还提出(chū)教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教学(xué)要联系实际(jì)，观察(chá)、练(liàn)习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义(yì)，因为其脱离(lí)实际，不能解(jiě)决实际问题(tí)还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排(pái)斥(chì)通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知(zhī)识，而是主张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学(xué)、习行相结合。

　　第四，人(rén)获得知(zhī)识的目的在于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己规划的(de)漳(zhāng)南(nán)书院中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定了各(gè)斋(zhāi)具体教(jiào)育内容，实行(xíng)“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别(bié)为文(wén)事斋、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适(shì)应当时(shí)的实际，等时机到(dào)了则关闭这两斋。

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