登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能(néng)看见；漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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