起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要在夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的体验(yàn)和对万物的(de)洞察，指出“民之从事(shì)，常于几夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静的自然状态下才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022土(tǔ)？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里(lǐ)之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励(lì)人(rén)们(men)踏实(shí)付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但(dàn)不同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然(rán)之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物(wù)之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统一(yī)是(shì)万(wàn)物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德经》一书(shū)在结构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层(céng)层(céng)递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社(shè)会秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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