四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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