春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国是(shì)春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关于春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国(guó)时期(qī)的一里地等于多少米，一里地等于多少米千米哪个国家的人等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇说(shuō)明(míng)如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如(rú)何(hé)以内在的(de)心神去处理(lǐ)外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是(shì)权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益(yì)与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系(xì)到一人之处世为(wèi)人(rén)之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦(qín)凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云(yún)游华夏(xià)各地，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹(jì)。

　　有(yǒu)十(shí)余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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