题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方事物就难有全面正确的认识。

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