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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时(shí承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ight: 24px;'>承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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