盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自(zì)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境(jìng)和(hé)接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人然而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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