草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zh纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别ī)下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的(de)教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自(zì)己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为了让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别努力(lì)进德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明(míng)的(de)时代才能施展自己的才(cái)华抱(bào)负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一

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