盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接(jiē)受的(de)文化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素凝神静气的意思 凝神静气是成语吗还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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