社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(b所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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