胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定能把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前(qián)来游观，让周(zhōu)边(biān)地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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