成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成23岁属什么生肖功。

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　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(s23岁属什么生肖hū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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