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家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什么词(cí)性是助词,用在主(zhǔ)谓间,取消句(jù)子的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)”全句译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的(de)音乐扰乱双(shuāng)耳的。

  关于(yú)无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么(me)用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的(de)之是什(shén)么词性(xìng)以及(jí)无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)意(yì)思?,无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)词(cí)性,无(wú)丝竹之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的(de)之怎(zěn)么翻(fān)译等(děng)问题,小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识:

无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词性

  助(zhù)词(cí),用(yòng)在主谓间,取消句(jù)子的独立性;

  “无丝竹(zhú)之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳。

  出自刘禹(yǔ)锡的《陋室(shì)铭》。

  全文短(duǎn)短八(bā)十一字,作者借(jiè)赞美陋室抒写自己志(zhì)行高(gāo)洁,安(ān)贫乐道,不与世俗同(tóng)流合污的意趣(qù)。

《陋室铭》词(cí)类(lèi)活(huó)用

  ⒈名:名(míng)词活用动(dòng)词,出名。

  例句:山(shān)不在(zài)高,有(yǒu)仙则名(míng)

  ⒉灵:形容词(cí)活用为动词(cí),显出有灵(líng)气。

  例句:水(shuǐ)不在(zài)深,有龙(lóng)则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了(le)芳馨。

  例句:斯是(shì)陋(lòu)室,惟(wéi)吾(wú)德馨

  ⒋乱:形容(róng)词的(de)使动用法,使(shǐ)……受到扰乱。

  例(lì)句(jù):无丝竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形容词(cí)的使动用(yòng)法,使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词作动(dòng)词,蔓上(shàng)。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿(lǜ)

《陋(lòu)室铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形:身体;

  今(jīn)常用义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高(gāo)尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈(tán)笑(xiào)有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等管弦乐器(qì),这里(lǐ)指奏(zòu)乐乐器(qì)的声音;

  今义(yì)为:丝绸(chóu)和(hé)竹子)

  5.可以调(diào)素琴(qín)(调:弹奏;

  今(jīn)义为(wèi):调解)

之有什么意(yì)思文言文

  

1. 文(wén)言文中,之有什么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲(yù)~南(nán)海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于(yú)“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如(rú)列传》:“均~二策(cè),宁许以(yǐ)负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当(dāng)于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等(děng)。

  《论积(jī)贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时(shí)而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱(ài)共(gòng)叔(shū)段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话者本(běn)人或(huò)听话者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而(ér)生(shēng)~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词(cí),相当于“你(nǐ)”、“您(nín)”。

  《汉书(shū)?蒯通(tōng)传》:“窃闵公之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语和(hé)中心词之间,表(biǎo)示(shì)修饰、领属的(de)关系,相当于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓(wèi)之(zhī)间,取消句子独立性,一般(bān)不(bù)必译(yì)出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标(biāo)志(zhì)。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可(kě)译作(zuò)“得”。

  《捕(bǔ)蛇(shé)者说》:“未若复吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的标志。

  《师说(shuō)》:“句(jù)读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时(shí)间的副词(cí)后,补(bǔ)足(zú)音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词(cí)语(yǔ)和它们(men)的(de)修饰语(yǔ)之间,表(biǎo)示对方位、时间、范围等的限制(zhì)。

  《教(jiào)战守策》:“数(shù)十(shí)年~后,甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的(de) 之 有什么(me) 意思

   解(jiě)析: 用(yòng)作代词,分(fēn)几(jǐ)种情况: (一)可以代人、代物、代事(shì)。

  代人多(duō)是第三(sān)人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或(huò)兼语,不作主语(yǔ)。

   例(lì)如: 作《师(shī)说》以贻之。

  (《师说(shuō)》,代人,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝(quàn)学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而知之者(zhě)。

  (《师说》,代事(shì)理,作唯岁宾语。

  ) (二(èr))指示代(dài)词(cí),表近(jìn)指。

  可译为"这",通常作复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列传》) 2.用(yòng)作助词,也分几种(zhǒng)情况: (一(yī))结构助词,定语的(de)标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若(ruò)能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之所存(cún),师之所(suǒ)存也(《师(shī)说(shuō)》) (二(èr))结构助词,补(bǔ)语的标志。

  用在中心语(yǔ)(动词、形(xíng)容词)和(hé)补语之间,可译为"得"。

  如: 古人(rén)之观于天(tiān)地(dì)、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往(wǎng)有(yǒu)得,以其求(qiú)思(sī)之深而无不在也。

  (《游褒禅山(shān)记(jì)》) (三)结构助(zhù)词,宾(bīn)语前置的(de)标(biāo)志。

  用在被提前(qián)的宾语之(zhī)后,动词谓(wèi)语或(huò)介词之前(qián),译(yì)时应(yīng)省去。

  如: 宋(sòng)何罪之有?(《公输(shū)》,即(jí)"宋有何(hé)罪") (四)结构助词(cí)。

  当主谓短(duǎn)语在(zài)句中作为(wèi)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语(yǔ)或一(yī)个(gè)分句时(shí),"之"用(yòng)在主语和谓语(yǔ)之间,起取(qǔ)消句子(zi)独立性(xìng)的作用,可不译。

  译时也可(kě)省去。

  如: 师道之不传也(yě)久矣!欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣(yǐ)!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾(wú)乡(xiāng),叫(jiào)嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》) 孤之有孔明,犹鱼之(zhī)有水(shuǐ)也(yě)。

  (《隆(lóng)中对(duì)》) (五)音(yīn)节助(zhù)词。

  用在(zài)形容(róng)词、副词或某些(xiē)动词的末尾(wěi),或用(yòng)在三个字之间,使之凑成四(sì)个(gè)字,只起调整音节(jié)的作用,无(wú)义,译时应(yīng)省(shěng)去。

  如: 顷之(zhī),烟炎(yán)张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以(yǐ)三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言文中之有哪些(xiē)意(yì)思

   之

   一、代词

   1、人称代(dài)词,译作(zuò)“他”、“她(tā)”、“他(tā)们”

   ①公与人乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公(gōng)》)

   2、指示代词,指代事物(wù),译(yì)作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十(shí)则》)

   ②屠自(zì)后(hòu)断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物(wù家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译)销(xiāo),学而不厌(yàn),诲(huì)人(rén)不倦。

  (《十(shí)则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之(zhī),后(hòu)狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词:

   1、结构(gòu)助词,译作“的”

   ①君之病在(zài)肠(cháng)胃,不治将益(yì)深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古(gǔ)仁(rén)人(rén)之心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣(míng)狗(gǒu)盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运(yùn)于渤海之尾。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   2、结(jié)构语(yǔ)气助(zhù)词,放在主谓之间,取消句(jù)子独(dú)立(lì)性。

  

   ①医之(zhī)好治不病以为(wèi)功。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡(cài)桓(huán)公(gōng)》)

   ②在骨髓,司(sī)命(mìng)之所(suǒ)属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有(yǒu)子存(cún)焉(yān)。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日月(yuè)之(zhī)行,若出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词(cí),凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼(zéi)二十余骑四面(miàn)集,步行负弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大(dà)铁椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前宾语(yǔ)的标(biāo)志。

  

   ①菊之爱,陶(táo)后(hòu)鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言(yán)文中之有几种意思

   一、作助(zhù)词用。

   主要用法有四种类型(xíng): 1、结(jié)构助词。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和中心(xīn)语之间,作(zuò)定语的标志。

   其格式为:定(dìng)语+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼(yòu)时记趣》)译(yì):物体(tǐ)本身(shēn)以外的乐趣(qù)。

   ②于(yú)厅事之东北角。

   (林嗣环(huán)《口(kǒu)技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草木之花。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种(zhǒng)草木的花。

   ④览物之情,得无异乎(hū)?(范仲淹《岳(yuè)阳楼(lóu)记(jì)》)译(yì):(他们)观赏(shǎng)自(zì)然景物后的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:忘记了路的远近(jìn)。

   ⑥明(míng)有奇(qí)巧人(rén)……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:直径(jìng)一寸的(de)木头(tóu)。

   ⑦菊(jú)之爱(ài),陱后鲜(xiān)有闻。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):对于菊花的(de)爱(ài)好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独立(lì)性,使原来的主谓(wèi)句(jù)成为句子成分或复句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语(yǔ)+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说(shuō)》)译(yì):我(wǒ)唯(wéi)独爱莲花(huā)的从淤泥中长出而(ér)不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:这里没有嘈杂(zá)的(de)音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之(zhī)隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋室铭》)译:我(wǒ)认为菊(jú)花(huā)是花是的隐士(shì)。

   ④大(dà)道之行也。

  (《大道(dào)之(zhī)行也》礼(lǐ)记)译:当(dāng)政治上最高理想实施的时(shí)候。

   3、用在不及物动词、形容词或时间副词后(hòu)起协调音节(jié)、舒缓(huǎn)语气作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄公将要击(jī)鼓进(jì家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译n)攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间(jiān)长(zhǎng)了(le), 4、宾语(yǔ)前(qián)置标志(zhì)。

   通常出(chū)现(xiàn)在疑问句中,疑问代(dài)词(cí)作(zuò)宾语时,放在动词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋之有?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:孔子(zi)说:“有(yǒu)什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子(zi)《公(gōng)输》)译:宋(sòng)国有什么罪(zuì)呢? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后面提到(dào)动词前面。

  这(zhè)个“之”只(zhǐ)是提(tí)宾标志,无实在(zài)意(yì)义。

   按现(xiàn)代汉(hàn)语的说法,“何陋之(zhī)有?”即为“有(yǒu)何陋?” “宋何罪之(zhī)有?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语(yǔ),常(cháng)把定语放在(zài)中心语的(de)后面(miàn)。

  例如: 马之千里者。

   (韩(hán)愈《马说》)译(yì):日(rì)行千里的马,一顿有时吃完一石粮食。

   二、作代(dài)词用: 1、人称代词(cí),相当于现代汉(hàn)语“我”、“他(tā)们(men)”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如(rú): ①具答之。

  (陱(jū)渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:渔人详(xiáng)尽地回答了他们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助(zhù),失道寡助》)译:亲(qīn)戚(qī)背(bèi)叛(pàn)反对(duì)他。

   之:代指道(dào)的(de)君(jūn)主。

   ③彼(bǐ)竭我盈,故(gù)克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战(zhàn)》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又(yòu)数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译(yì):杀死了狼。

   之(zhī):代(dài)指狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船(chuán)篷覆盖(gài)在上面。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻(kè)“山(shān)高月小(xiǎo),水(shuǐ)落石出”。

  (魏学(xué)伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之(zhī):它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语(yǔ)“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异这件事(shì)。

   之:代指(zhǐ)桃(táo)花源(yuán)的(de)情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾(céng)不能损魁父(fù)之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁(kuí)父这样的小(xiǎo)山。

   三(sān)、作动词(cí)用(yòng),相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记(jì)陈涉世家(jiā)》)译(yì):他停止耕作,到田埂上休(xiū)息。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之(zhī)次所旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉世家》)译:到驻地旁的(de)丛林里的(de)神(shén)庙中。

5. "之"字在文(wén)言文中有(yǒu)哪些意思

   "之"字在文言文中有到、去、的(de)意(yì)思,词性不同意思不同。

   "之"字在文言(yán)文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用(yòng)

   (1)执策而临之(zhī),曰(yuē):“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智(zhì)仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面(miàn),“之”的用法为代(dài)词。

  可以代人、代物(wù)、代事。

  代(dài)人多是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作(zuò)主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海(hǎi),何如(rú)?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟(mèng)浩然(rán)之广(guǎng)陵(líng)(《送孟(mèng)浩然之广(guǎng)陵》)“之”是(shì)到,去(qù)的(de)

   “之”用作动词(cí)也是有规律(lǜ)可循的。

  动词“之(zhī)”的(de)后面(miàn)一般会跟一个地点(diǎn)名词,前面(miàn)有人名或(huò)人称代词,整个句子合起来应(yīng)为“某(mǒu)人去某(mǒu)地”的句式(shì)。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作(zuò)结构助词“的”解。

   见藐(miǎo)小(xiǎo)之物必细察其(qí)纹理,故时有物外之(zhī)趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构助词,定语(yǔ)的标(biāo)志。

  当“之”后面的(de)一(yī)个词是名(míng)词(如“趣”、“洲”家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助(zhù)词“的(de)”解,有的可(kě)不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓之间(jiān),不译。

   徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼之乐?(《庄子与(yǔ)惠子(zi)游于(yú)濠梁》)

   结构助(zhù)词(cí)。

  当“之”用在(zài)一个名(míng)词或代词(主语)和一个动词(cí)或(huò)形容词(谓(wèi)语)之间时,起取消句子(zi)独立性的作用(yòng),可不译。

   (3)“之(zhī)”起(qǐ)调节音(yīn)节(jié)作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形容(róng)词、副词或某些动词(cí)的末尾,或(huò)用(yòng)在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整(zhěng)音(yīn)节的作用(yòng),无义,译时应省(shěng)去(qù)。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解释】

   2、第三人称代(dài)词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不(bù)作(zuò)主语。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为第一人称,我。

   5、可用于(yú)宾语前(qián)置句(jù)复代指宾语(yǔ),用(yòng)于动词(cí)之后。

   6、结构助词,相当于“的(de)”。

   7、结(jié)构助词,宾语(yǔ)前置的(de)标志。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用(yòng)在(zài)主语和谓语之(zhī)间(jiān),起取消(xiāo)句(jù)子独立性的作用。

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