敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的(de)科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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