十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还是(shì)天天(tiān)念(niàn)好等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持(chí)国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下(xià),十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)的时间，所(suǒ)以按(àn)照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免(miǎn)了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(jiàn)（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利(lì)益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字