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拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的(de)别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在(zài)不同时代(dài)由不同(tóng)的朱家先(xiān)贤所撰写出来(lái)的(de)不同传(chuán)世巨(jù)作。很可(kě)惜世(shì)人多把(bǎ)他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世(shì)界朱(zhū)氏(shì)联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初(chū)江苏(sū)昆山县人(rén)。著名(míng)理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读(dú)书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙(xī)三十(shí)七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀(pān)柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的教育方法，使学生(shēng)难以(yǐ)学到(dào)真实的学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经(jīng)，清至民(mín)国年间一度成为(wèi)童蒙(méng)必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》精(jīng)辟(pì)地(dì)阐明了修(xiū)身治家(jiā)之道是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇意在(zài)劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江南东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺(wù)源），出生于(yú)南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属(shǔ)福(fú)建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹(xī)的(de)长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的(de)，一是论述小学和大学教育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人教(jiào)育(yù)经(jīng)验和自己教育(yù)实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对人(rén)的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两个既有区别又有(yǒu)联系的阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育(yù)任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段(duàn)，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识(shí)未开，思维能力(lì)薄(báo)弱(ruò)，因(yīn)此他(tā)提出小学(xué)教育的内容是(shì)学其(qí)事，主张儿(ér)童在日(rì)常生活中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定(dìng)的(de)行(xíng)为习(xí)惯，学习初步的文(wén)化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生动，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞(pú)的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗wèi)国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事(shì)的小(xiǎo)学教育不同，大学教育(yù)内容的(de)重点是(shì)教理(lǐ)，即(jí)重在探究事(shì)物(wù)之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不同学(xué)术观点(diǎn)之间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大学教育的见(jiàn)解，为(wèi)中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容。