盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美(měi)人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗wèi)这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况大多数(shù)父(fù)母也不希望(wàng)自(zì)己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不(bù)苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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