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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么楼赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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