徐太志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太(tài)志不(bù)再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再是单纯的(d聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯e)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人(rén)士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学(xué)的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事(shì)人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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