转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央(yāng)直接审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千年，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在(zài)的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要(yào)这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就一定有道(dào)理，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲