社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么(me)节日(rì)以及社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园临沂是几线城市，临沂是几线城市2023的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡临沂是几线城市，临沂是几线城市2023子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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