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仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义议(yì)论文，仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的意义短篇

　　孟子(zi)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才(cái)能提(tí)高自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时，才会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它国家的(de)支(zhī)持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶(jiē)级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关(guān)系比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括(kuò)经(jīng)济、政治(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么zhì)、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而(ér)来(lái)的。

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